Хочу свой дом, пусть и кукольный.
У нас в музее академии, где мы занимаемся холодно, как в морге. Вчера я была слегка простужена и заливалась соплями. Дома тепло - соответственно у меня слегка болит горло и все. А там - ужас просто. Теперь в пятницу опять пойду позориться. Буду сидеть с красным носом и чихать.(
Ассирийское и аккадское искусство - это прекрасно. А Шумер мне не так нравится. Все-таки, чем строже и военнизированнее государство, тем у него более четкий стиль. Хотя в Египте это было не так. Там у людей был другой направляющий мотив, как и с Шумере, - религия, но Египетское искусство более личное, это конечно исходит из религиозных особенностей. Искусство ориентированное на религию всегда приходит к стилизации. А она достигает совершенства лишь при стабильности государства и религии. Двуречье этим похвастаться не могло.
Мне нравится ориентация искусства на личность, светский характер искусства. Это приводит к реализму и более сильным художникам. Такое искусство достигает лучших результатов в короткие сроки.
Амарнский период искусства Египта знаменовало появление революционно новых для Египта мотивов. А все потому, что оно ушло от религии к быту. Амарнское искусство совершенно и мы знаем имена важнейших художников, хоть это и второе тысячелетие ВС.
С другой стороны, если лишить человека Бога и не дать ему обожествленного правителя это приводит к расщеплению сознания. У человека больше нет константы от которой нужно отталкиваться, но есть ни чем не ограниченная свобода мысли. Это приводит к появлению бесконечного множества стилей и течений. И это мы видим в искусстве ХХ века. Художник то ли все время ищет, то ли все время теряется. Это хорошо тем, что в этом многообразии каждый легко может найти что-то для себя. Но хаос современности и ближайшего прошлого лишил нас возможности создавать монументальное искусство. Время теперь течет слишком быстро для человека, и чтобы просто стоять на месте мало бежать, нужен уже реактивный двигатель.
Мой знакомый мальчик, с которым мы обсуждаем искусство, даже не ищет в настоящем. Он зарылся в ХХ век, считая его современностью. А это уже прошлое.
Ассирийское и аккадское искусство - это прекрасно. А Шумер мне не так нравится. Все-таки, чем строже и военнизированнее государство, тем у него более четкий стиль. Хотя в Египте это было не так. Там у людей был другой направляющий мотив, как и с Шумере, - религия, но Египетское искусство более личное, это конечно исходит из религиозных особенностей. Искусство ориентированное на религию всегда приходит к стилизации. А она достигает совершенства лишь при стабильности государства и религии. Двуречье этим похвастаться не могло.
Мне нравится ориентация искусства на личность, светский характер искусства. Это приводит к реализму и более сильным художникам. Такое искусство достигает лучших результатов в короткие сроки.
Амарнский период искусства Египта знаменовало появление революционно новых для Египта мотивов. А все потому, что оно ушло от религии к быту. Амарнское искусство совершенно и мы знаем имена важнейших художников, хоть это и второе тысячелетие ВС.
С другой стороны, если лишить человека Бога и не дать ему обожествленного правителя это приводит к расщеплению сознания. У человека больше нет константы от которой нужно отталкиваться, но есть ни чем не ограниченная свобода мысли. Это приводит к появлению бесконечного множества стилей и течений. И это мы видим в искусстве ХХ века. Художник то ли все время ищет, то ли все время теряется. Это хорошо тем, что в этом многообразии каждый легко может найти что-то для себя. Но хаос современности и ближайшего прошлого лишил нас возможности создавать монументальное искусство. Время теперь течет слишком быстро для человека, и чтобы просто стоять на месте мало бежать, нужен уже реактивный двигатель.
Мой знакомый мальчик, с которым мы обсуждаем искусство, даже не ищет в настоящем. Он зарылся в ХХ век, считая его современностью. А это уже прошлое.